ذاتی قیادت کا موضوع دراصل قیادت کے پورے تصور کی بنیاد ہے۔ عموماً جب قیادت کی بات ہوتی ہے تو ذہن میں کسی ادارے کا سربراہ، کسی جماعت کا قائد، کسی تنظیم کا ذمہ دار یا کسی بڑے منصب پر فائز شخص آتا ہے، حالاں کہ قیادت کا آغاز منصب سے نہیں، انسان کے اپنے نفس سے ہوتا ہے۔ جو شخص اپنے وقت، اپنی خواہشات، اپنے جذبات، اپنی ترجیحات اور اپنے فیصلوں کو سنبھالنے کی صلاحیت نہیں رکھتا، وہ دوسروں کی رہنمائی کا حق کیسے ادا کر سکتا ہے؟ اسی لیے حقیقی قیادت کا پہلا میدان انسان کی اپنی ذات ہے، اور سب سے پہلی ذمہ داری جو انسان کو دی گئی ہے وہ یہ ہے کہ وہ خود کو درست سمت میں لے جائے۔
قرآن مجید انسان کو بار بار اپنے اندر جھانکنے، اپنے انجام پر غور کرنے اور اپنے اعمال کا جائزہ لینے کی دعوت دیتا ہے۔ سورۃ الحشر میں ارشاد ہے: "اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور ہر شخص یہ دیکھے کہ اس نے کل کے لیے کیا آگے بھیجا ہے۔” یہ آیت دراصل ذاتی قیادت کا ایک جامع اصول سامنے رکھتی ہے: انسان اپنی زندگی کو بے سمت نہ چھوڑ دے، بلکہ اپنے آج کو اپنے کل کے شعور کے ساتھ گزارے۔ وہ یہ جاننے کی کوشش کرے کہ اس کی زندگی کہاں جا رہی ہے، اس کی ترجیحات کیا ہیں، اس کی صلاحیتیں کہاں صرف ہو رہی ہیں اور اس کے فیصلے اسے کس انجام کی طرف لے جا رہے ہیں۔ جو شخص اپنے کل کے بارے میں سوچتا ہے، وہ اپنے آج کو بھی ذمہ داری کے ساتھ ترتیب دینا سیکھتا ہے۔
اسی لیے ذاتی قیادت کا مطلب یہ نہیں کہ انسان خود کو دوسروں سے برتر سمجھنے لگے، نہ یہ کہ ہر معاملے میں اپنی مرضی منوانے کا ہنر پیدا کر لے۔ ذاتی قیادت دراصل اپنے آپ کو مقصد کے تابع رکھنے، اپنے فیصلوں کی ذمہ داری قبول کرنے اور اپنی زندگی کو شعوری طور پر چلانے کا نام ہے۔ انسان کے اندر خواہشات بھی ہیں، جذبات بھی، کمزوریاں بھی اور صلاحیتیں بھی۔ کبھی غصہ اسے ایک سمت لے جاتا ہے اور عقل دوسری طرف بلاتی ہے، کبھی فوری لذت اسے مستقبل کی کامیابی پر ترجیح دینے پر آمادہ کرتی ہے، کبھی لوگوں کی رائے اسے اپنے مقصد سے ہٹا دیتی ہے اور کبھی ناکامی کا خوف اسے کوشش ہی سے روک دیتا ہے۔ ایسے میں جو شخص اپنے اندر کے اس ہجوم میں صحیح سمت متعین کر لے، وہی حقیقی معنوں میں اپنی ذات کا قائد ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے اسی حقیقت کو ایک نہایت جامع اصول میں بیان فرمایا: "تم میں سے ہر شخص نگہبان ہے اور ہر شخص سے اس کی رعیت کے بارے میں سوال ہوگا۔” یہ حدیث صرف حکمرانوں یا بڑے ذمہ داروں کے لیے نہیں ہے۔ انسان اپنے گھر میں ذمہ دار ہے، اپنے مال کے بارے میں ذمہ دار ہے، اپنے زیرِ انتظام لوگوں کے بارے میں ذمہ دار ہے، اور سب سے بڑھ کر اپنی ذات اور اپنے اعمال کے بارے میں جواب دہ ہے۔ اس اعتبار سے ہر انسان اپنی زندگی کا ایک ذمہ دار نگران ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ کسی کی ذمہ داری کا دائرہ چھوٹا ہے اور کسی کا بڑا، لیکن ذمہ داری کا اصول سب کے لیے یکساں ہے۔
یہاں سے ذاتی قیادت کا ایک بنیادی اصول سامنے آتا ہے: اپنی زندگی کی ذمہ داری دوسروں پر منتقل نہ کیجیے۔ ہماری بہت سی ناکامیوں کے پیچھے یہ رویہ کارفرما ہوتا ہے کہ ہم اپنی حالت کی ذمہ داری حالات، لوگوں، اداروں، معاشرے یا ماضی کے واقعات پر ڈال دیتے ہیں۔ بلاشبہ انسان کے حالات اس کی زندگی پر اثر انداز ہوتے ہیں، لیکن حالات انسان کے تمام فیصلوں کا اختیار اپنے ہاتھ میں نہیں لے لیتے۔ ذاتی قیادت کا آغاز اسی وقت ہوتا ہے جب انسان یہ سوال چھوڑ دیتا ہے کہ "میرے ساتھ یہ کیوں ہوا؟” اور یہ پوچھنا شروع کرتا ہے کہ "اب میں اس صورتِ حال میں کیا کر سکتا ہوں؟”
یہی وہ مقام ہے جہاں جدید ذاتی ترقی کے مباحث اور اسلامی تربیت کے درمیان ایک اہم ربط سامنے آتا ہے۔ جدید تربیتی ادب میں ذمہ داری، خود نظم، مقصدیت، عادات کی تشکیل، اپنی ترجیحات طے کرنے اور مسلسل بہتری پر بہت گفتگو ہوئی ہے۔ اس میدان میں اسٹیفن کووی کی "انتہائی مؤثر لوگوں کی سات عادات” نے خاص طور پر اس بات پر زور دیا کہ انسان اپنی زندگی کو ردِ عمل کے بجائے اصولوں اور واضح ترجیحات کے تحت چلائے۔ جیمز کلیئر نے عادات کی تشکیل کے ذریعے چھوٹی روزانہ کی تبدیلیوں کو شخصیت اور نتائج کی تعمیر سے جوڑا، جبکہ کیرول ڈویک نے انسان کے سیکھنے اور اپنی صلاحیتوں کو ترقی دینے کے تصور پر گفتگو کی۔ ان جدید مباحث سے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے، لیکن مسلمان کے لیے ان کا آخری معیار قرآن و سنت اور اسلامی تصورِ انسان ہی رہنا چاہیے۔ اسلام ہمیں صرف زیادہ کامیاب انسان بننے کی دعوت نہیں دیتا، بلکہ ایسا انسان بننے کی دعوت دیتا ہے جس کی کامیابی کا رخ اللہ کی رضا اور آخرت کی فلاح کی طرف ہو۔
یہ فرق معمولی نہیں۔ جدید دنیا میں ذاتی ترقی کبھی کبھی انسان کو صرف زیادہ دولت، زیادہ شہرت، زیادہ اثر یا زیادہ کارکردگی حاصل کرنے کی طرف لے جاتی ہے، جبکہ اسلامی تربیت انسان سے پوچھتی ہے کہ تم جو کچھ حاصل کر رہے ہو، وہ کس مقصد کے لیے ہے؟ اگر انسان اپنی زندگی کا رخ درست نہ کرے تو اس کی صلاحیتیں بھی اس کے لیے وبال بن سکتی ہیں۔ بڑی ذہانت، مضبوط شخصیت، مؤثر گفتگو اور وسیع اثر و رسوخ سب نعمتیں ہیں، مگر ان کا اخلاقی رخ درست نہ ہو تو یہی قوتیں انسان کو اپنے مقصد سے دور بھی لے جا سکتی ہیں۔ اسلام کی نظر میں اصل کامیابی قوت حاصل کرنا نہیں بلکہ قوت کو خیر کے لیے استعمال کرنا ہے۔
اسی لیے نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "قوی مومن اللہ کے نزدیک کمزور مومن سے بہتر اور زیادہ محبوب ہے، اگرچہ دونوں میں خیر ہے؛ جو چیز تمہیں نفع دے، اس کے حصول کے لیے حریص رہو، اللہ سے مدد مانگو اور عاجز نہ بنو۔” اس حدیث میں ذاتی قیادت کا پورا مزاج موجود ہے۔ اس میں قوت ہے، مقصدیت ہے، کوشش ہے، اللہ سے تعلق ہے اور ناکامی کے بعد مایوسی سے بچنے کی تعلیم بھی ہے۔ اسلام ایسا مومن نہیں چاہتا جو صرف اچھے ارادے رکھتا ہو، بلکہ ایسا مومن چاہتا ہے جو اپنی صلاحیتوں کو پہچانے، انہیں پروان چڑھائے، نفع بخش کام اختیار کرے اور اللہ پر بھروسہ کرتے ہوئے عملی جدوجہد کرے۔
لیکن ذاتی قیادت کی پہلی شرط خود شناسی ہے۔ انسان اگر اپنی خوبیوں سے ناواقف ہو تو اپنی قوتوں کو صحیح جگہ استعمال نہیں کر سکتا، اور اگر اپنی کمزوریوں سے بے خبر ہو تو وہ اپنی اصلاح کا راستہ بھی نہیں پا سکتا۔ اسی لیے اہلِ تزکیہ نے محاسبۂ نفس کو شخصیت سازی کا بنیادی ذریعہ قرار دیا۔ امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ کی تربیتی فکر میں انسان کا اپنے باطن، نیت، خواہشات اور اعمال کا جائزہ لینا محض روحانی مشق نہیں بلکہ شخصیت کی تعمیر کا بنیادی عمل ہے۔ ایک ایسا شخص جو روزانہ اپنے آپ سے یہ پوچھنے کا عادی ہو کہ آج میں نے کیا درست کیا، کہاں غلطی کی، کس موقع پر اپنے نفس کے ہاتھوں شکست کھائی اور کل مجھے کیا بہتر کرنا ہے، وہ رفتہ رفتہ اپنی زندگی کا شعوری نگران بن جاتا ہے۔
ذاتی قیادت کا دوسرا ستون نیت اور مقصد ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اعمال کا دار و مدار نیتوں پر ہے اور ہر شخص کو وہی ملے گا جس کی اس نے نیت کی۔” اس حدیث کو عموماً عبادات کے باب میں پڑھا جاتا ہے، لیکن اس میں انسانی زندگی کی سمت متعین کرنے کا ایک عظیم اصول بھی پوشیدہ ہے۔ انسان جو کام کرتا ہے، اس کے پیچھے موجود مقصد اس کے عمل کی قدر متعین کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ذاتی قیادت کا مطلب صرف یہ نہیں کہ ہم اپنی زندگی کو منظم کریں، بلکہ یہ بھی ہے کہ ہم یہ طے کریں کہ ہم اپنی زندگی کو منظم کس مقصد کے لیے کر رہے ہیں۔
اس کے بعد آتا ہے اپنے نفس کو نظم میں لانے کا مرحلہ۔ انسان کا سب سے مشکل کام دوسروں کو بدلنا نہیں بلکہ خود کو قابو میں رکھنا ہے۔ وقت پر اٹھنا، ضروری کام کو ترجیح دینا، غصے میں خاموش رہنا، خواہش کے باوجود کسی غلط کام سے رک جانا، تھکن کے باوجود ذمہ داری پوری کرنا، تنقید سن کر فوراً ردِ عمل نہ دینا اور کامیابی کے باوجود عاجزی برقرار رکھنا، یہ سب ذاتی قیادت کی عملی شکلیں ہیں۔ بڑی تقریریں انسان کو قائد نہیں بناتیں؛ چھوٹے فیصلوں میں اپنے نفس پر اختیار انسان کو قائد بناتے ہیں۔
یہاں خود اعتمادی اور خود احتسابی کے درمیان توازن بھی ضروری ہے۔ خود اعتمادی کا مطلب یہ نہیں کہ انسان اپنی ہر رائے کو درست سمجھے، بلکہ یہ ہے کہ وہ اپنی صلاحیتوں کو پہچانے اور ان کے بہتر استعمال کی کوشش کرے۔ دوسری طرف خود احتسابی کا مطلب خود کو مسلسل حقیر سمجھنا بھی نہیں، بلکہ اپنی اصلاح کے لیے اپنے آپ کو دیانت داری سے دیکھنا ہے۔ ایک طرف خود پسندی انسان کو اندھا کرتی ہے اور دوسری طرف احساسِ کمتری اسے مفلوج کر دیتا ہے۔ متوازن شخصیت وہ ہے جو اپنی خوبیوں پر شکر کرے، اپنی کمزوریوں کو تسلیم کرے اور دونوں کو سامنے رکھتے ہوئے آگے بڑھے۔
ذاتی قیادت میں فیصلہ سازی بھی بنیادی اہمیت رکھتی ہے۔ جو شخص ہر چھوٹے بڑے فیصلے کے لیے دوسروں کا منتظر رہتا ہے، وہ اپنی زندگی کا اختیار آہستہ آہستہ دوسروں کے ہاتھ میں دے دیتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ مشورہ چھوڑ دیا جائے۔ اسلامی مزاج تو مشاورت کا ہے۔ قرآن مجید نے اہلِ ایمان کی صفات میں فرمایا: "اور ان کا معاملہ باہمی مشورے سے ہوتا ہے۔” لیکن مشورے کے بعد فیصلہ کرنا، اس کے نتائج کی ذمہ داری قبول کرنا اور غلطی کی صورت میں اس سے سیکھنا بھی ضروری ہے۔ ذاتی قیادت کا مطلب یہی ہے کہ انسان نہ آمر بنے اور نہ بے اختیار؛ وہ مشورہ لے، غور کرے، فیصلہ کرے اور ذمہ داری قبول کرے۔
ایک بالغ شخصیت کی پہچان یہ بھی ہے کہ وہ اپنی زندگی کو صرف خواہشات کے مطابق نہیں بلکہ ترجیحات کے مطابق چلاتی ہے۔ ہر کام ضروری نہیں ہوتا، ہر موقع قابلِ قبول نہیں ہوتا اور ہر دعوت قبول کرنا دانش مندی نہیں ہوتی۔ انسان کی زندگی کا وقت محدود ہے، اس کی توجہ محدود ہے اور اس کی توانائی بھی محدود ہے۔ اس لیے جو شخص ہر سمت میں بکھر جاتا ہے، وہ کسی ایک سمت میں نمایاں پیش رفت نہیں کر پاتا۔ ذاتی قیادت انسان کو یہ سکھاتی ہے کہ وہ اپنی زندگی میں یہ طے کرے کہ میرے لیے واقعی اہم کیا ہے، اور پھر غیر ضروری چیزوں کو "نہیں” کہنے کا حوصلہ پیدا کرے۔
یہی اصول وقت کے بارے میں بھی ہے۔ وقت کا انتظام دراصل گھڑی کا انتظام نہیں بلکہ اپنی زندگی کا انتظام ہے۔ جو شخص اپنے دن کو دوسروں کی ترجیحات کے حوالے کر دیتا ہے، وہ آہستہ آہستہ اپنی زندگی کا اختیار کھو دیتا ہے۔ اس کے برعکس جو شخص اپنے اہم کاموں کے لیے وقت مقرر کرتا ہے، مطالعے، عبادت، خاندان، صحت، خدمت اور اپنی پیشہ ورانہ ذمہ داریوں کے درمیان مناسب توازن قائم کرتا ہے، وہ اپنی زندگی کو شعوری طور پر تشکیل دے رہا ہوتا ہے۔ ذاتی قیادت اسی شعوری زندگی کا نام ہے۔
اس کے ساتھ یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ ذاتی قیادت کا مطلب ہر وقت مضبوط نظر آنا نہیں۔ حقیقی قائد اپنی کمزوری کو تسلیم کرنے سے نہیں گھبراتا۔ وہ غلطی کرتا ہے تو معذرت کرتا ہے، کچھ نہیں جانتا تو سیکھتا ہے، ناکام ہوتا ہے تو دوبارہ کوشش کرتا ہے اور تنقید میں اگر حق بات ملے تو اسے قبول کرتا ہے۔ یہی وہ رویہ ہے جو انسان کو جمود سے نکال کر مسلسل ترقی کے راستے پر گامزن کرتا ہے۔ جو شخص یہ سمجھ لیتا ہے کہ "اب مجھے سب آتا ہے”، اس کی ترقی اسی دن رک جاتی ہے۔
اسی لیے ایک صاحبِ بصیرت انسان اپنی ذات کو مکمل منصوبہ نہیں سمجھتا بلکہ ایک جاری سفر سمجھتا ہے۔ وہ کل کے اپنے آپ کو آج کے اپنے آپ سے بہتر بنانے کی کوشش کرتا ہے۔ کبھی ایک کتاب کے ذریعے، کبھی کسی استاد کی صحبت سے، کبھی کسی ناکامی سے، کبھی کسی تنقید سے اور کبھی اپنے کسی سابقہ فیصلے پر غور کرکے۔ اس کے لیے زندگی صرف کامیابیاں جمع کرنے کا نام نہیں بلکہ ہر تجربے سے حکمت حاصل کرنے کا نام ہے۔
ذاتی قیادت کا ایک اور اہم پہلو جذبات پر قابو ہے۔ جس شخص کو ہر بات پر غصہ آتا ہو، ہر تنقید ذاتی حملہ محسوس ہوتی ہو، ہر اختلاف اسے دشمنی دکھائی دیتا ہو اور ہر ناکامی اسے توڑ دیتی ہو، وہ اپنی ذات کا مؤثر قائد نہیں بن سکتا۔ جذبات انسان کی دشمن قوت نہیں، بلکہ اللہ کی عطا کردہ قوت ہیں؛ مسئلہ جذبات کا ہونا نہیں بلکہ ان کا بے قابو ہونا ہے۔ حلم، صبر، برداشت اور درگزر اسی لیے شخصیت کی کمزوری نہیں بلکہ قوت کی علامات ہیں۔
یہی وجہ ہے کہ ذاتی قیادت کا تعلق تنہائی سے نہیں بلکہ تعلقات سے بھی ہے۔ انسان اپنے آپ کو جس قدر سنبھالتا ہے، اتنا ہی دوسروں کے ساتھ بہتر معاملہ کر سکتا ہے۔ جو شخص اپنی خواہشات کا غلام ہو، وہ دوسروں کے حقوق آسانی سے پامال کرے گا؛ جو اپنے غصے کا اسیر ہو، وہ تعلقات خراب کرے گا؛ اور جو اپنی انا کے ہاتھوں مجبور ہو، وہ مشورہ قبول نہیں کر سکے گا۔ اس کے برعکس جو شخص اپنے نفس کو نظم میں لاتا ہے، وہ دوسروں کے لیے زیادہ قابلِ اعتماد، زیادہ منصف اور زیادہ مفید بن جاتا ہے۔
یہاں سے ذاتی قیادت کا تعلق اجتماعی قیادت سے جڑ جاتا ہے۔ ایک باپ اگر اپنے گھر میں ذمہ دار، منظم اور نرم مزاج ہے تو وہ اپنے بچوں کے لیے قائد ہے۔ ایک استاد اگر اپنے علم، وقت اور کردار میں منظم ہے تو وہ اپنے طلبہ کی قیادت کر رہا ہے۔ ایک عالم اگر اپنی مسجد کے ماحول، اپنے وقت، اپنے مطالعے، اپنے معاملات اور اپنے تعلقات کو حکمت کے ساتھ چلاتا ہے تو وہ کسی منصب کے بغیر بھی قیادت کر رہا ہے۔ ایک تاجر اپنی دیانت سے، ایک استاد اپنے کردار سے، ایک نوجوان اپنی ذمہ داری سے اور ایک عام مسلمان اپنے گھر اور محلے میں خیر پھیلا کر قیادت کر سکتا ہے۔ اس لیے قیادت کو صرف بڑے عہدوں سے وابستہ کرنا دراصل قیادت کے مفہوم کو بہت محدود کر دینا ہے۔
بلکہ شاید ہمارے عہد کی ایک بڑی ضرورت یہی ہے کہ ہم قیادت کے اس تصور کو دوبارہ زندہ کریں۔ ہمیں ایسے افراد کی ضرورت نہیں جو صرف دوسروں کی غلطیاں گن سکیں؛ ہمیں ایسے انسان درکار ہیں جو اپنی ذمہ داری اٹھا سکیں۔ ہمیں ایسے لوگ نہیں چاہییں جو ہر مسئلے کا ذمہ دار کسی اور کو قرار دیں؛ ہمیں ایسے لوگ چاہییں جو مشکل صورتِ حال میں یہ پوچھیں کہ "میں کیا کر سکتا ہوں؟” ہمیں ایسے نوجوان درکار ہیں جو اپنی صلاحیتوں کو پہچانیں، اپنے وقت کی قدر کریں، مسلسل سیکھیں، اپنے کردار کو مضبوط بنائیں اور اپنے وجود کو اپنے خاندان، معاشرے اور امت کے لیے نفع بخش بنائیں۔
ذاتی قیادت کا آخری اور سب سے بلند درجہ یہ ہے کہ انسان اپنی زندگی کو صرف اپنے لیے جینا چھوڑ دے۔ ابتدا میں انسان اپنی اصلاح کرتا ہے، پھر اپنے گھر کو بہتر بناتا ہے، پھر اپنے حلقۂ اثر میں خیر پیدا کرتا ہے اور بالآخر اس کی نظر معاشرے اور امت کی طرف اٹھتی ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں شخصیت سازی قیادت میں تبدیل ہوتی ہے اور قیادت خدمت میں۔ انسان جتنا اپنی ذات کو سنوارتا ہے، اتنا ہی اس کے اندر دوسروں کے لیے خیر کا ظرف پیدا ہوتا ہے۔
اس پورے سفر کا خلاصہ ایک سوال میں کیا جا سکتا ہے: اگر آپ کو کسی عہدے، منصب یا اختیار کے بغیر اپنی زندگی کے ذریعے لوگوں کی رہنمائی کرنی پڑے تو آپ کے پاس کیا ہے؟ کیا آپ کا کردار اعتماد پیدا کرتا ہے؟ کیا آپ کا وقت منظم ہے؟ کیا آپ اپنے جذبات کو سنبھال سکتے ہیں؟ کیا آپ اپنی غلطی تسلیم کر سکتے ہیں؟ کیا آپ سیکھتے رہتے ہیں؟ کیا آپ مشکل وقت میں ثابت قدم رہتے ہیں؟ کیا آپ کے قریب رہنے والے لوگ آپ کی وجہ سے بہتر انسان بنتے ہیں؟ اگر ان سوالات کے جواب میں ابھی بہتری کی گنجائش ہے تو یہی ہماری ذاتی قیادت کا میدان ہے۔
آخرکار انسان کی سب سے بڑی قیادت دوسروں پر نہیں، اپنے آپ پر ہے۔ اپنے وقت پر، اپنی خواہشات پر، اپنے غصے پر، اپنی زبان پر، اپنی نگاہ پر، اپنی ترجیحات پر، اپنی عادات پر اور اپنے فیصلوں پر۔ جب انسان اپنی ذات کو مقصد، اصول اور اللہ کی رضا کے تابع کر لیتا ہے تو اس کے اندر ایک ایسی قوت پیدا ہوتی ہے جو کسی عہدے کی محتاج نہیں رہتی۔ پھر اس کی شخصیت خود ایک پیغام بن جاتی ہے، اس کا کردار دعوت بن جاتا ہے اور اس کی زندگی دوسروں کے لیے راستہ دکھانے لگتی ہے۔
اس لیے ذاتی قیادت کا آغاز کسی کتاب، کسی تربیتی نشست یا کسی بڑے منصوبے سے نہیں، بلکہ آج کے ایک سچے فیصلے سے ہوتا ہے۔ اپنے آپ سے ایک سوال کیجیے: میری زندگی میں وہ کون سی ایک چیز ہے جس کی اصلاح سب سے زیادہ ضروری ہے؟ وقت؟ غصہ؟ بے نظمی؟ ٹال مٹول؟ مطالعہ؟ صحت؟ عبادت؟ تعلقات؟ یا مقصد سے غفلت؟ پھر اسے صرف سوچنے تک محدود نہ رکھیے۔ اس کے لیے ایک واضح قدم اٹھائیے، اس پر قائم رہیے، ہر روز اپنا جائزہ لیجیے اور اللہ سے مدد مانگتے رہیے۔ کیونکہ جو شخص اپنے آپ کو سنوارنے کی ذمہ داری قبول کر لیتا ہے، وہی رفتہ رفتہ اپنے گھر، اپنے ادارے، اپنے معاشرے اور اپنی امت کے لیے حقیقی رہنمائی کا ذریعہ بن سکتا ہے
